FIESTAS RELIGIOSAS PARA EL AŅO EN CURSO

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Aņo en curso: 2018

En general las fiestas religiosas obran como marcas en los calendarios para recordar las fechas en que se producen los cambios de estación así como los principios y fines de diversas zafras agrícolas amén de eventos históricos de los pueblos.

Las celebraciones pueden ser de origen solar o lunar. Actualmente dado que el mundo adoptó el calendario solar gregoriano, las fiestas fundamentadas en las fases de la Luna, resultan móviles, o sea que cambian de fecha año a año. Por su parte las de origen solar, son fijas. 

Una misma celebración puede tener distintos nombres según el credo religioso, como ocurre con la fiesta judía de "las semanas", que los cristianos llaman "Pentecostés".

La no aceptación de la reforma gregoriana del calendario hecha por el Papa Gregorio XIII, por parte de la Iglesia Ortodoxa, hace que la misma fiesta cristiana se celebre según el credo en diferentes fechas.

 

SIMPLEZAS QUE SIRVE RECORDAR: aporte del Prof Jorge Balseiro Savio

Constantino I, emperador romano, convocó el Concilio de Nicea en el año 325.
El Concilio decretó por unanimidad que la fiesta de Pascua de Resurrección
se celebrara en todo el mundo cristiano el primer domingo después de la luna
llena siguiente al equinoccio de primavera (de otoño nuestro), y si la luna
llena fuera en un domingo y coincidiera con la fiesta de Pascua judía, la
Pascua de Resurrección tendría que conmemorarse el domingo siguiente. Así se
evitaba la coincidencia de las fiestas de Pascua de Resurrección y de la
Pascua judía.

El Papa Gregorio XIII nombró una comisión para revisar el Calendario
Juliano, de forma que la Pascua continuara coincidiendo con el principio de
la primavera. Luigi Lilio Ghiraldi (o Aloysius Lilius), médico de Verona,
ideó el nuevo sistema; Cristóbal Clavius (1537-1612), astrónomo y matemático
jesuita, fue quien hizo los cómputos que le sirvieron de base.
La fecha de Pascua será entonces, el primer domingo siguiente a la primera
luna llena que ocurra después del equinoccio de Aries. Y a partir de esa
fecha la iglesia de Roma fija las demás fechas móviles del calendario
eclesiástico (Cuaresma, Miércoles de Cenizas, Pentecostés, etc.). Las fechas
fijas son Navidad (25 de diciembre) impuesta por decreto apostólico en el
año 376, la Ascensión, la de Todos los Santos. Ésta es la causa por la cual
dicha iglesia mostró interés en la reforma del calendario, por ser Pascua,
la fecha más importante de sus conmemoraciones religiosas. Dicho con
palabras del Concilio de Nicea “es el domingo que sigue al catorceavo día de
la Luna que llega a esa edad al 21 de marzo o inmediatamente después”. La
fecha de Pascua vagabundea entre el 22 de marzo y el 25 de abril.

Existe además, una Luna Pascual determinada por las tablas del Vaticano,
obra de Clavius, que es la que se usa para determinar verdaderamente dichas
festividades móviles.

El mismo Clavius estableció en el Calendario (edición de 1603): "que no se
quería que la Luna Pascual precediera a la verdadera, lo cual sería absurdo,
sino que siguiera a la Luna astronómica, lo cual está más conforme a los
usos de la Iglesia". Pero lo cierto es que los cristianos no querían que
coincidiera la celebración de su Pascua (de Resurrección de Jesús), con la
Pascua de los judíos (día que se conmemora el pasaje del pueblo conducido
por Moisés a través del Mar Rojo), que se rigen por la Luna verdadera.
En consecuencia: a veces no hay Luna Llena en la Semana de Turismo
(Santa), porque las tablas de Clavius, se encargan de atrasar o adelantar
una semana esas festividades para que no coincidan las Pascuas judía y
cristiana.

El día de la Pascua es el primer domingo después de la Luna Llena
inmediatamente posterior al 21 Marzo. Por otra parte, la fecha de la Luna
Llena no es la real, sino la definida en las Tablas Eclesiásticas. El
Miércoles de Cenizas ocurre 46 días antes de la Pascua, y por tanto el
Martes de Carnaval ocurre 47 días antes de la Pascua.
La fecha de la Pascua ha sido y será:

12 de Abril de 1998
4 de abril de 1999
23 de Abril de 2000
15 de Abril de 2001
31 de Marzo de 2002
20 de Abril de 2003
11 de Abril de 2004
27 de Marzo de 2005

Para calcular la fecha de la Pascua para cualquier año en el calendario
Gregoriano, se usa la siguiente fórmula, con todas las variables enteras,
ignorándose los residuos de las divisiones. Sea a el año, m el mes, y d el
día. El signo * significa multiplicación.
c = a/100
n = a - 19*(a/19)
k = (c - 17)/25
i = c - c/4 - (c-k)/3 +19*n + 15
i = i - 30*(i/30)
i = i - (i/28)*(1-(1/28)*(29/(i+1))*((21-n)/11))
j = a + a/4 + i + 2 -c + c/4
j = j - 7*(j/7)
l = i - j
m = 3 + (l+40)/44
d = l + 28 - 31*(m/4)
Este algoritmo es de J.-M.Oudin (1940) y fue publicado en Explanatory
Supplement to the Astronomical Almanac, ed. P.K. Seidelmann (1992).
Y me gustaría saber si no tiene errores....


Durante décadas, Uruguay ha sido mencionado como la nación de raíces más
liberales e incluso anti-religiosas del continente, por la influencia del
iluminismo francés y el pragmatismo inglés y por una de las legislaciones
más laicistas. El gobierno secularista ha desconocido incluso las fiestas
religiosas y la Navidad se llama oficialmente el "Día de la Familia", la
Semana Santa es la "Semana del Turismo" y la Epifanía el "Día de los niños".

Dos menciones interesantes:
* El batllismo logró recién por la ley del 23 de octubre de 1919 la
secularización de los feriados religiosos: el día de los Reyes Magos, 6 de
enero, se convirtió en "Día de los niños", la Semana Santa en "Semana de
Turismo", el día de la Virgen, 8 de diciembre, en "Día de las Playas", y el
de Navidad, 25 de Diciembre, en "Fiesta de la Familia" (Barrán-Nahum,
Batlle, los estancieros y el imperio británico - Tomo 4)

* Los jóvenes liberales optaron en general por los "placeres del campo" en
Semana Santa al decir de la La Tribuna Popular en 1888. La investigación nos
permitió detectar ya en 1876 las salidas juveniles hacia el interior y la
formación de "campamentos" durante la Semana Santa. En 1886, un diario
salteño menciona las "cacerías" organizadas por "varios jóvenes de nuestra
sociedad (a los) que nada les importan las excomuniones y demás zarandajas
de la gente de cogulla y de bonete". O sea que la actual Semana de Turismo
nació de una militante actitud liberal. (José Pedro Barrán, Historia de la
sensibilidad en el Uruguay - Tomo 2, El disciplinamiento)

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 1-Ene   Año nuevo gregoriano 2018 Fija
 7-Ene   Navidad ortodoxa Fija
14-Ene   Año nuevo ortodoxo Fija
2-Feb   Fiesta de Iemanjá (umbandista) Fija
11-Feb   Domingo de Carnaval  
14-Feb   Miércoles de Cenizas (inicio de Cuaresma cristiana)  
16-Feb   Año Nuevo chino (año del perro)  
1-Mar   Purim (salvación) judía  
2-Mar   Holi (fiesta de primavera hindú)  
18-Mar   Chaitra Sukladi (año nuevo hindú)  
21-Mar   Noruz (año nuevo kurdo-persa) Fija
25-Mar   Domingo de Ramos (inicio Semana Santa)  
25-Mar   Rama Navami (nacimiento de Rama) hindú  
30-Mar   Viernes Santo cristiano  
30-Mar   Pésaj (Pascua judía)  
1-Abr   Domingo de Pascua cristiana o de Resurrección  
6-Abr   Viernes Santo ortodoxo  
8-Abr   Pascua ortodoxa  
16-May   Ramadan (inicio) hasta 15-Jun  (islam)  
20-May   Pentecostés cristiano  
20-May   Shavuot (fiesta de las semanas) judía  
27-May   Pentecostés ortodoxo  
29-May   Vesak (nacimiento de Buda) budista  
31-May   Corpus Christi cristiano  
3-Jun   San Cono (en Uruguay) fiesta católica Fija
21-Jun   Inti Raymi (incaica) Fija
19-Ago   Hajj (peregrinación a La Meca) islam  
21-Ago   Fiesta del Sacrificio del Cordero de Abraham (islam)  
10-Sep   Rosh Hashaná (año nuevo judío 5779)  
11-Sep   Muharram (año nuevo islámico 1440)  
11-Sep   Año nuevo copto Fija
19-Sep   Yom Kipur (día del perdón) judía  
23-Sep   Sucot (los tabernáculos) inicio (judía)  
31-Oct   Día de la Reforma protestante Fija
20-Nov   Mawlid (nacimiento de Mahoma) islam  
3-Dic   Januca (luminarias) judía  
25- Dic   Navidad cristiana  Fija
31-Dic   Nochevieja  Fija